严昌洪
宋代张择端的名画《清明上河图》，以描摹士民农商生活再现北宋汴梁繁华热 闹的太平景象而享誉后世。我曾在一篇文章中写道：“如果我们在研究经济史时， 在一堆堆统计数字以外再配上一幅幅《清明上河图》式的‘风俗画’，那么展现在 人们面前的经济史就是生动的。”现在有一幅近代风俗画长卷已展现在我们面前， 使从前面目严肃的中国近代史变得生动活泼起来。它就是刘志琴先生主编的三卷本 （近１５０万字、１００多幅照片）《近代中国社会文化变迁录》（浙江人民出版 社１９９８年版）。 长期以来，传统史学重在统治者的文治武功、礼乐教化、食货经济等的记载， 至于民众生活情形，或者语焉不详，或者不屑笔录。在新史学中则表现为重政权更 迭、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的调适，等等，一代又一代人民大众 在一场又一场历史风云变幻下的衣食住行、婚丧嫁娶、消闲娱乐则根本不被重视， 以致大学历史系的毕业生，对历代民众是如何生存和生活的所知寥寥，更遑论一般 读者。 人们得到一些大致印象，多来自于小说、电影、电视剧似是而非的描写。因此 史学留下了巨大的空白，也留下了巨大的遗憾，因为历史的全部真相始终未能比较 透彻清晰地揭示出来。鸦片泛滥为什么会导致中西两个大国之间的战争？洪秀全为 什么不利用中国传统的神而是借用西方的上帝来发动农民造反？舶来的商品是怎样 改造着中国民众的面貌？反洋教斗争在大江南北连绵不绝，最终导致了义和团运动 的发生，除了侵略引起反抗外，还有没有中西文化、风俗冲突方面的原因？维新君 子们提倡的断发易服改元废跪拜的主张中是否有一种比“改良”更激进的“革命” 的潜台词或弦外之音？外国人利用人类博览会展出中国恶风陋俗以侮辱中国国格和 华人人格的作法，在留学生从爱国走向革命的转变过程中起了怎样的作用？民国初 年的尊孔读经、表彰节烈、迷信泛滥、道德堕落的社会风气与前面的辛亥革命、后 面的新文化运动各有什么关系？这些问题不弄清楚，一部近代史就不算“真相大白 ”。 随着世纪末大众文化的崛起，人们呼唤着贴近大众、贴近社会、贴近生活的， 能从书斋走进寻常百姓家的史学著作；学者们也呼唤着有关社会文化史理论架构的 设计与创作原料的开掘。此书就是对这些呼唤的一种回应，既有高屋建瓴的理论探 讨，又有丰富翔实的史料铺陈；既可满足民众窥视以往历史景观的渴求，又可在一 定程度上为研究者提供进一步讨论的基础。 此书在写作体例上选用了以编年为经，以本末为纬，以史实为本，以论说为精 髓的体裁。这也是很独特的。采用编年体是否合适，虽然还有待权衡，然而此书的 著者在“借助编年，走进历史的场景”方面作了可贵的尝试。我在写作《西俗东渐 记》一书时，鉴于许多西方风尚的传入时间一时来不及考订，曾立愿再写一本《西 俗东渐考》，详考各种西方风尚传入的时间、路径、过程及影响。如今这一工作不 需要做了，因为本书对最早的煤气灯、铁路、电报、电车、汽车、自行车、Ｘ光等 西洋器物的传入时间，西洋新闻、教育、体育、文艺形式以至西方生活方式的传入 及影响，甚至第一次实行“夏时制”的时间与反映，均有详细的介绍与评说。对学 术界流行的某些说法还进行了考辨。著者对各类史料广搜博采，务求翔实可靠的另 一目的，就是“用编年方便检索，使这本书不仅系统地表述近代中国社会文化变迁 的走向，还能起着工具书的作用”，以便同行在这一基础上进行再创造性的研究和 考查。著者的这种广阔胸怀尤其难能可贵。 《人民日报海外版》 〔１９９８１０１５№Ｇ〕
