◇◇新语丝(www.xys.org)(xinyusi.org)(groups.google.com/group/xinyusi)◇◇ 药猫与猫药 作者：肖毛 1 先来题解一下。这里的“药猫”，只不过是偷懒的写法，其实应该是“入药 的猫”。至于“猫药”，指的是给猫治病的药方。 提到“药”，人们往往只会想到草药或者说植物药，但此外还有矿物药和动 物药等等，而作为动物的猫，早在古埃及时代，就已经不幸地沦为动物药了。换 句话说，以猫入药，应该始于古埃及。据美国L.A.沃塞勒著《荣与辱：家猫全 史》，古埃及人认为：男猫的脂肪，可以驱除老鼠；猫胎盘泡酒，可以预防白发； 女猫的毛发与牛奶同饮，可以缓解烧伤的痛苦；患有带状疱疹的人，如果将新杀 的猫的皮，贴在有带状疱疹的地方，就可以把这种病治愈。 古希腊与罗马，也曾以猫入药。古罗马作家老普林尼（23～79）在他的自然 科学巨著《自然史》中，多次提到如何用猫治病，只是他的治疗法与古埃及人的 同样离谱，看起来既不自然，也不科学。如该书第18卷第45章说：“将鼬或猫烧 灰，浸入水中，复以灰水灌入粮中，即可防鼠；将鼬或猫尸煮烂的水，亦有同效。 然此物气息极浓，甚至可残存在面包之中，故常人皆以牛胆汁灌种。” 更加离谱的是，老普林尼竟然对猫屎情有独钟，屡次在《自然史》中言及猫 屎的疗效，如第28卷第46章说：“将幼牛脂肪与盐块一同捣碎，用以治疗头部溃 疡，可有奇效；狐脂亦可。然欲得最佳疗效者，须将猫屎与芥末同敷。”同书第 28卷第51章说：“据云，如锐物或异物卡入喉内，可将猫屎外敷于此物之上，令 其脱出或入胃。”同书第28卷第66章则称：“巫师建议，将猫屎与角鸮的脚趾贴 附在身上，可治三日热，此病或难根治，除非发作七次以后。……欲治三日热， 其他专家之法更为易行，因其法仅需腌猫肝，病发时将其置于红酒内服食即可， 然此肝须取自月亏时所杀之猫。” 一想到嗓子眼里卡了鱼刺的老普林尼镇定自若地扎好马步，张大嘴巴，等着 他雇来的人用棉签粘上一团猫屎，毫不手软地捅向他的喉咙深处的感人画面，我 就差点儿乐出声来。这哪里是医术，只不过是披着医疗外衣的巫术而已。 别处的人，也不比老普林尼高明多少。据在线英文版《伊朗百科全书》猫词 条，古波斯人认为，猫血可治麻风，猫胆可治面瘫，等等。有趣的是，古波斯人 亦以猫屎入药，所以有这样一句波斯谚语：“猫被告知，其粪可作药，遂埋藏 之。”据在线英文版《犹太教百科全书》猫词条所引俄罗斯犹太民间传说，俄罗 斯的犹太人认为，猫尾血可治丹毒。据美莉迪亚·康内特·彼得森著《荒诞医学 史》，中世纪的医生认为，可以用新杀的小猫或羊羔之类治疗癌症，因为癌症就 像饿狼，将会吃掉用作牺牲的动物，而不是人体。 近来总有人嘲笑中国古代的医生如何差劲，但以上种种足以证明，外国古代 的医生并不比中国古代的优秀到哪儿去，尤其在以猫入药的问题上。当然，我这 么说并不是要各打五十大板，或者不许乌鸦笑猪黑，而是要实事求是：乌鸦是黑 的，猪也是黑的，假如那就是黑猪的话。 家猫传入中国之前，我们的医生只能以野猫入药。可是，野猫究竟能治什么 病呢？答案就在《淮南子·说山训》之中：“狸头愈鼠，鸡头已瘘（lòu）。高 诱注：鼠啮人疮，狸愈之。”这句话的意思是：“狸头和鸡头，都可以治疗鼠瘘 病。”此处所说的“狸”，当然指的是野猫，此处所说的“鼠瘘”，却不太好解 释。 所谓的“鼠瘘”，与“瘰疬”（luǒ lì）有着密切关系。据张纲著《中医 百病名源考》，瘰疬，指皮下清晰可见且连贯成串的结核病，即如今的颈淋巴结 核病。中国古代的医生将化脓溃破之前的颈淋巴结核称为“瘰疬”，将已经溃破 的称为“瘘”，又作“鼠”或“癙”（shǔ），后并称“鼠瘘”，俗称鼠疮，所 以高诱在《淮南子》注释中，把它叫做“鼠啮人疮”。之所以将溃破的颈淋巴结 核称为“鼠”，或许是由于老鼠好啮善穿，而这种病引起的此伏彼起的溃破状， 看来有如穿来穿去的鼠穴。瘘，本作“蝼”，因为在古人看来，蝼蛄天性善穿， 而此病引起的溃破状，也好似蝼蛄之穴。 　　总之，这种病的名称是因鼠而起的，又因蝼字而别作瘘（因为蝼本指虫名， 为避免歧义而取其声，改为瘘）。据古人观察，瘘可分九种，即九瘘，分别是狼 瘘、鼠瘘、蝼蛄瘘、蜂瘘、蚍蜉瘘、蛴螬瘘、瘰疬瘘、转脉瘘、浮疽瘘。其中的 鼠瘘和蝼蛄瘘，就是《淮南子》等古籍中提到的“鼠”和“蝼”。 　　在我们这个时代，如果你告诉别人，吃掉野猫头就可以治疗淋巴结核病，估 计很快就会被送进青山精神病院。在西汉时期，这种治疗法却算是比较靠谱的， 因为此外还有更加离奇的，详见贾思勰《齐民要术》转引《淮南万毕术》：“狐 目狸脑，鼠去其穴。注曰：取狐两目，狸脑大如狐目三枚，捣之三千杵，涂鼠穴， 则鼠去矣。” 　　这句话的意思是：“狐狸眼睛或者野猫脑子，皆可治疗鼠瘘病。”怎么治呢？ 后面的注释中说：“取来狐狸的两只眼睛，或者野猫脑子（必须有如三只狐狸眼 睛那么大），用杵捣三千下，再将其涂抹到鼠瘘的溃破处，鼠瘘病就不会再发作 了。” 　　古埃及人用猫皮外贴法治疗带状疱疹，中国古人用野猫脑子外敷法治疗鼠瘘， 这两种法子简直有异曲同工之妙，而中国的似乎更妙，体现着猫能克鼠的理论。 可是，只因“鼠瘘”一词中有个“鼠”字，就可以用野猫或狐狸来对付吗？照我 看来，不管是《淮南子》所说的内服法，还是《淮南万毕术》所说的外敷法，其 实都是忽悠而已，偏偏一直有人相信——我刚刚在知乎网上查到，去年竟然还有 人询问“吃猫头治淋巴结核吗”，这真让我无话可说。 　　 　　2 　　 　　猫究竟能不能入药？从西汉乃至明清时代，中国古人一直对此持肯定态度， 可是从他们留下的解说和药方来看，怎么看都觉得与前面提到的古埃及、古罗马 等外国古人的没有本质区别。你甚至可以说，中西方的以猫入药，只不过是一场 长达几千年的全世界范围的巫术表演。 　　现在就以《本草纲目》的记载为主要线索，看看西汉以后的中国古人是如何 以猫入药的。之所以选择《本草纲目》，是因为它同时含有明代及前代医家的各 种观点。 　　在《本草纲目》中，家猫和野猫（狸）是分开来谈的，这里也一样，首先来 看《本草纲目·兽部第五十一卷·狸》： 　　“[释名]野猫……肉：[气味]甘，平，无毒。（诜曰：‘温，正月勿食，伤 神。’时珍曰：‘《内则》：食狸去正脊，为不利人也。’藜芦反。）[主治]诸 疰（《别录》）。治温鬼、毒气、皮中如针刺（时珍：出《太平御览》）：作羹 臛，治痔及鼠瘘，不过三顿，甚妙（苏颂：出《外台》）。补中益气，去游风 （孙思邈）。[附方]……肠风痔瘘（下血年深日近者，如圣散：用腊月野狸一枚， 蟠在罐内；炒大枣半升，枳壳半斤，甘草四两，猪牙皂角二两，同入罐内盖定， 瓦上穿一孔，盐泥固济，煅令干。作一地坑，以十字瓦支住罐子，用炭五秤，煅 至黑烟尽、青烟出，取起，湿土罨一宿，为末。每服二钱，盐汤下。一方：以狸 作羹，其骨烧灰，酒服（《杨氏家藏方》）。风冷下血（脱肛疼痛，野狸一枚， 大瓶盛之，泥固，火煅存性，取研，入麝香二钱。每食前，米饮服二钱（《圣惠 方》）。” 　　注：“诜”，指唐代医学家孟诜（shēn）；苏颂，北宋药物学家；孙思邈， 唐代医药学家。《内则》，即《礼记·内则》。《太平御览》，宋代李昉等编。 《杨氏家藏方》，南宋杨倓辑。《外台》，即唐王焘辑《外台秘要》。《圣惠 方》，即《太平圣惠方》，北宋王怀隐等编。疰（zhù）：指具有传染性和病程 长的慢性病，也作“注”。温鬼：或指温热病。羹臛（huò）：菜羹和肉羹。游 风：又作赤游风，或赤游丹，以皮肤表现为主的急性风证，多见于小儿，常急骤 发作，消退亦快，游走无定。肠风痔瘘：即痔疮。盐泥固济：又作盐泥封固，简 称泥固。盐泥：封口材料，以黄土、适量食盐与清水合成，在煅炭中药时，用来 在容器接缝处封固。秤：十五斤。罨（y?n）：覆盖。下血：便血。烧存性：又 作煅（同锻）存性，中药炮制方法之一，把中药烧烤至外皮轻微炭化、里面焦黄 为度，尚未完全炭化，里层部分还能尝出原有气味，即存性。米饮：米汤。 　　译：[释名]野猫……肉：[气味]味甘，性平，无毒。（孟诜说：“温，不要 在正月吃，伤神。”李时珍说：《礼记·内则》：“吃野猫时要去掉正脊，因为 这东西对人没好处。”[主治]各种慢性病（《别录》）。治温热病、毒气、皮中 如针刺（李时珍：出自《太平御览》）：作成菜羹或肉羹，可以治疗痔疮及鼠瘘， 服用不超过三顿，甚妙（苏颂：出自《外台秘要》）。补中益气，去游风（孙思 邈）。[附方]……痔疮（常年便血者，可以服用如圣散：用腊月生的野猫一只， 将其盘曲在罐内；炒大枣半升，枳壳半斤，甘草四两，猪牙皂角二两，一同装进 罐内盖好；在瓦上穿一个孔，用盐泥封固，再将其烧干。在地上挖一个坑，用十 字瓦支住罐子，用炭七十五斤，烧到黑烟尽、青烟出时，取下罐子，用湿土覆盖 一宿，将罐内东西捣成粉末。每次服用二钱，用盐汤送下。另一个药方：将野猫 作成肉羹，再将野猫骨烧成灰，以酒送服（《杨氏家藏方》）。因受风冷之气而 便血（脱肛疼痛者，可用野猫一只，盛在大瓶内，用盐泥封固瓶口，烧烤到尚未 完全炭化时为止，取出研碎，加入麝香二钱。每次吃饭前，用米汤送服二钱 （《太平圣惠方》）。　　 　　弄明白了这段与猫肉有关的记录之后，谁能不哑然失笑呢？这样的药方，不 知道是不是古代的广东人的发明，除了馋病，如果还能治好别的病，那就太奇怪 了。李时珍在此引用的《礼记·内则》正文，其实只是片段，完整的说法，看来 更加奇怪：“不食雏鼈，狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去脑， 鱼去乙，鼈去丑。”这句话的大意是：“不吃雏鳖，狼要去掉肠子，狗要去掉肾， 狸要去掉正脊，兔要去掉屁股，狐要去掉脑袋，猪要去掉脑子，鱼要去掉眼睛旁 边呈乙字状的骨头，鳖要去掉肛门。” 　　为什么不能吃这些东西呢？《礼记》注释说，因为食用这些东西对人没好处 （“皆为不利人也”）。真是这样吗？小时候常听人说，鸡屁股不能吃，长大了 才知道，有人特别得意那一口。 《本草纲目》引用《孙真人食忌》解释说，之所以说猪脑子对人没好处，是因为 “猪脑损男子阳道，临房不能行事，酒后尤不可食”。在四川，红烧猪脑却是传 统名菜，尽管2021年的四川人口出生率比上年低了一些，但我不认为这与红烧猪 脑有关。 　　总的来看，《本草纲目》中与野猫肉相关的内容，基本是前人观点的摘抄， 而这更让我相信：野猫肉没有药用价值。 　　除了野猫肉之外，《本草纲目·兽部第五十一卷·狸》又列出了野猫的膏、 肝、阴茎、骨和屎的药用方法，下面仅仅抄出其中的膏、阴茎、屎部分： 　　膏：[主治]鼷鼠咬人成疮，用此摩之，并食狸肉（时珍）。译：[主治]鼷鼠 咬人成疮，用野猫的脂肪摩擦患处，同时吃下野猫肉（李时珍）。 　　阴茎：[主治]女人月水不通，男子阴?，烧灰，东流水服（《别录》）。译： [主治]女人月经不通，男子阴囊肿大，将野猫阴茎烧成灰，用东流水送服（《别 录》）。 　　屎（五月收干）：[主治]烧灰，水服，主鬼疟寒热（孟诜）……。译：屎 （五月收，晒干）[主治]烧灰，水服，主治疟疾、发烧（孟诜）……。 　　要是我们被鼷鼠咬出了疮，就得用野猫脂肪涂抹患处，还得吃下猫肉？要是 我们被发疯的同类咬出了疮，那又该怎么治呢？就连想想这个问题，似乎都是罪 过。 　　至于野猫屎烧灰治疟疾的药方，与老普林尼在《自然史》中提到的那些猫屎 药方，简直不分轩轾。由此想到，不管是外国的《自然史》之类的自然科学名著， 还是中国的《礼记》之类的儒家经典，或者孙思邈、孟诜等的医学专著，里面都 有可能存在可笑的错误，我们在阅读时应该注意鉴别，而不是看到经典二字就顶 礼膜拜，或者走向另一个极端。 　　写到这里，至少可以向以野猫入药的野蛮行为说呸，因为以上列出的那些药 方，没有一个是不可笑的。以家猫入药呢？下面我们就来看一看，《本草纲目》 是怎么记载的。 　　 　　3 　　 　　在《本草纲目·兽部第五十一卷·猫》中，分别提到了家猫的肉、头骨、脑、 眼睛、牙、舌、涎、肝、胞衣、皮毛、尿、屎的药用方法，虽然内容丰富，却是 万变不离忽悠，这里只说说其中的部分内容。 　　在集解部分，李时珍转录了一个民间传说：“俗传牝猫无牡，但以竹帚扫背 数次则孕。或用斗覆猫于灶前，以刷帚头击斗，祝灶神而求之亦孕。”这句话的 意思是：“民间传说，如果家中有女猫而无男猫，只要用竹帚在女猫的背上扫几 下，女猫就会怀孕。或者把女猫放到灶台前，用斗盖上，一边用扫帚敲打斗，一 边向灶神祈求，也可以让女猫怀孕。”如果这不是巫术，什么才是呢？ 　　在猫肉部分，李时珍说，猫肉主治劳疰、鼠瘘、蛊毒。劳疰就是肺结核。鼠 瘘的情况，前面已经提到。所谓的蛊毒，与猫鬼、野道等等（隋朝的巢元方曾在 《诸病源候论》中描述过它们，具体请看我的《猫鬼、蛊毒及其他》一文），只 不过是传说中的东西，不管《本草纲目》还是其他医书所载的相关药方，其实全 都是逗你玩，而其中最搞笑的一种，或许是孙思邈在《千金方》中苦心孤诣地创 作出来的，只是其中并没有使用猫：“猫鬼、野道：用相思子、蓖麻子、巴豆 （各一枚），朱砂（末）、蜡（各四铢），合捣丸，服之，即以灰围患人，面前 著火中，沸即书一十字在火上，其猫鬼者死也。” 　　这句话的大意是：治猫鬼、野道方：相思子、蓖麻子、巴豆（各一枚），朱 砂（末）、蜡（各四铢）。以上五味药，合捣为药丸，先取麻子一般大的含在口 中，再用灰把患者围在当中，面前放置一勺余烬，向火中吐出药丸，如有火焰翻 腾，就在火上画十字，那些猫鬼就会全部死掉了。 　 怎么样，这个药方是不是很有画面感？仿佛基督教的驱魔表演，又仿佛波斯 拜火教的神秘仪式，更像是马戏团的喷火表演。《外台秘要》引用的另一个源自 《千金方》的同类药方，看起来也挺好玩：“《千金》疗猫鬼野道病、歌哭不自 由方：五月五日，取自死赤蛇，烧作灰，研井花水，服方寸匕，日一服。” 　 此处所谓的“井花水”，又作井华水、井华、井花，指清晨初汲的水。方寸 匕，古量具名，形如刀匕，大小为古代一寸正方，一方寸匕约为2.74毫升（《中 医大辞典》）。 　 这句话的大意是：“《千金方》所载治疗猫鬼、野道病、不自由主地唱歌或 哭泣的方法：五月五日，取自死赤蛇，烧成灰，用井花水研服，每天服用一方寸 匕。” 　 既然如此，这味药怕是极其难配的，因为你遇到“自死赤蛇”的机会几乎为 零——有谁见过自杀的红蛇吗？即使见到了死去的红蛇，你又怎么能知道它的死 因呢？ 　 除了家猫和野猫，《本草纲目》中还收入了灵猫和风狸之类，相关的药方也 都没什么新意，具体就不多说了。 　 到了清代，黄宫绣的《本草求真》、张璐的《本经逢原》、赵学敏的《本草 纲目拾遗》等等，也都收入了以猫所配的药方，但那些药方多半是《本草纲目》 里面提到的，如《本草纲目拾遗》卷九兽部所载： 　 “[猫尿]取蒜片擦猫牙，溺即下。《凤联堂验方》：治偷粪老鼠，用猫尿， 井底泥和匀，围之立愈。《急救方》：涂蝎毒螫伤。虫入耳中不出，以猫尿滴之， 立死。[猫尾血]《不药良方》：急惊风，剪破猫尾，滴血，冲滚汤下。[白松香] 汪连仕云，即瓦上多年猫粪，色白，火煅，用治盐哮、蚘厥作痛，更理瘟疫、鼠 疮，立刻见效。” 　 此处提到的三个猫尿药方，有两个是《本草纲目》曾经提到的，除了那个治 偷粪老鼠（即肛瘘）的。尽管如此，这三个药方看起来都挺搞笑。《本草纲目》 中没有提到猫尾血，也没有把瓦上的多年猫粪尊称为白松香，可是喝下猫尾血就 能治好急惊风（抽风）吗？吃了发白的猫粪球就能治好盐哮（因偏嗜咸酸，久延 体虚之证）、蚘厥（因蛔虫窜扰所致的四肢厥冷）造成的疼痛，甚至连瘟疫都能 立刻治好？这不是胡扯吗？ 　 现在，我们可以向以任何猫入药的野蛮行为说呸了。 　 猫是用来爱的，而不是用来入药的，恳求各位医生手下留情，不要再打猫的 主意，甚至也不要再以动物入药了。坚持不以动物入药的孙思邈曾经说：“自古 名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己， 物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。” 　 这句话的大意是：自古名医治病，多用活物来救治危急的病人，虽然说人们 认为畜牲低贱，人类高贵，可是说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。以损害对 方的办法来补益自己，是任何生物都会憎恨的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来 求得保全人的生命，那就离保命的目的更远了。 　　当然，孙思邈也曾用动物肝脏治疗夜盲症，还曾说野猫肉“补中益气，去游 风”，但他只是买来了那些东西，并未因此而杀生。我相信，真正精通医术的医 生是不必杀害猫咪的，光是凭着观察猫咪，已经足够获得惊人的发现，唐代的中 药学家陈藏器就是如此。 　　宋唐慎微、寇宗奭等编《图经衍义本草·卷之三十九·稻米》转引陈藏器 《本草拾遗》说：“陈藏器云：糯米，性微寒……久食之，令人身软。黍米及糯， 饲小猫、犬，令脚屈不能行，缓人筋故也。”这句话的大意是：糯米，性微寒， 长期食用，令人筋骨缓弱无力。黍米及糯米喂小猫与狗，可令其脚屈曲难行，这 是由于黍米及糯米令人筋骨缓弱无力的缘故。 　　汉代之前，中国人只能吃到带有谷壳的米；汉代之后，科技发达了，可以将 米去掉谷壳，制成精稻米，这反而导致了脚气病的流行，因为谷壳中含有维生素 B1，缺乏即可导致脚气病，而陈藏器所说的“缓人筋”与“脚局屈”，都是脚气 病的症状。换句话说，正是通过对于猫狗的观察，陈藏器才会发现精稻米与脚气 病的关系，直到一千多年以后，荷兰病理学家克里斯蒂安·艾克曼（1858～1930） 才发现鸡可因长期食用精米而患脚气病，又在米糠中发现维生素B1，所以在1929 年获得诺贝尔生理学医学奖。 　　　　 4 现在该说猫药了。 猫药的出现，说明家猫在中国人的生活中占据了重要位置。随着与家猫的朝 夕相处，我们渐渐对猫有了感情，把猫看作家庭成员乃至一生挚爱，所以就有了 猫药。 在唐朝的《外台秘要》，宋朝的《分门琐碎录》，明朝的《便民图纂》《本 草纲目》《农政全书》《古今医统大全》，清朝的《串雅兽医方》《卫济余编》 《蓄艾录》《活兽慈舟》等医书中，都有猫病救治法，在唐宋以来的各种笔记之 中，也是如此。下面就按类列举一下我在那些书中见到的猫药方。 一、治猫皮肤病方 在中医古籍中，有猫病风、生癞、风癞等说法。此处的“风”、“癞”和 “风癞”，均可指麻风病，因为猫狗也能得这种病，但另外也可指猫藓之类的皮 肤病。 1.1 猫儿病风，以艾炷灸尾则活。又一法：以乌药、青铜钱磨水灌之，立差。 （宋温革撰《分门琐碎录》） 1.2 猫犬风癞，桃树叶捣烂，遍擦其毛皮，隔少时洗去，一二次，俱除。猫 癞：用蜈蚣焙干，研末与食，数次即愈（《行厨集》）。（清王纕堂编《卫济余 编·卷五·畜牧》） 1.3 犬猫风癞：桃树叶捣烂，遍擦其毛皮，少时洗去，一二次即除。（清杨 浚撰《蓄艾录》） 1.4 猫生癞：用栢子油涂之，二三次即愈。又：清油入枯??末少许，调搽之。 又：薄荷末蒸麻油，搽数次即愈，最神效。外用：蜈蚣末同苦参末，清油调敷之。 （《衔蝉小录》） 1.5 治猫虫瘙皮燥毛落法：仙人掌，捣烂，啖之。又：甘草、雄黄为末，合 饭食之。又：硫磺四两，入猪大肠约尺余，封固煮极熟，去肠，以硫磺为末，常 与饲之。（清李南晖撰《活兽慈舟》） 译： 1.1 猫儿病风，以艾炷灸（手工揉艾制成的锥形颗粒叫做艾炷，将艾炷直接 或间接置于穴位上施灸，叫做艾炷灸）猫尾，则可以救活。另一种方法：把乌药、 青铜钱（一种药用植物）磨成粉末，倒入水中，给猫灌下，就会立刻治愈此病。 1.2 猫犬风癞，将桃叶捣烂，遍擦其毛皮，不久洗掉，如此一两次，此病全 除。猫癞：烘干蜈蚣，研磨成粉，喂给猫吃，如此几次，即可治愈（《行厨 集》）。 1.3 犬猫风癞：将桃叶捣烂，遍擦其毛皮，不久洗掉，如此一两次，此病全 除。 1.4 猫生癞：用栢子油（栢子，即柏子仁，中药名，侧柏的干燥成熟种仁） 涂抹患处，两三次即可痊愈。又：将植物油加入少许枯??末（枯??，又作枯矾， 将明矾加热，去其结晶所成的粗松白色轻块。可用做止血收敛药、牙粉等），调 成糊状，搽于患处。又：将薄荷末与香油同蒸，以此搽在患处，几次即可痊愈， 此法最有神效。外用：蜈蚣末同苦参末，加上植物油，调成糊状，涂抹在患处。 （其中的栢子油方，源于《古今医统大全》；其余各方，仅见于《衔蝉小录》） 1.5 治猫虫瘙（疥疮）皮燥毛落法：仙人掌，捣烂，给猫服用。又：将甘草、 雄黄研磨成末，加入猫饭，给猫吃掉。又：硫磺四两，装进一尺左右的猪大肠， 封固以后煮烂，去掉猪大肠，将硫磺磨成末，经常用来喂猫。 二、治猫生蚤虱方 2.1 猫：……生蚤，捣桃叶，触之。（明宋诩撰《竹屿山房杂部·卷十二· 树畜部四》） 2.2 猫生蚤虱：丹溪云：打虫方，用楝树根、槟榔、鹤虱，夏取汁，冬浓煎 饮之。（明张介宾撰《景岳全书·卷之三十五·论治》） 2.3 猫生虱蚤：用桃叶捣烂，擦其皮毛，仍置瓶中薰之，猫头露出瓶外。又 法：以朝脑擦之自落。（明徐春甫编《古今医统大全·卷之九十八·牧养类第 九》） 2.4 猫生虱：桃叶、楝树根捣烂，热汤泡洗，虱可死。又方：以樟脑涂猫身， 亦可。（清李之浵、汪建封辑《叩钵斋纂行厨集》） 2.5 猫生虱：桃叶、楝树根捣烂，热汤泡洗，虱可死。（清杨浚撰《蓄艾 录》） 2.6 治猫生虱法：凡猫生虱者，多因食鸡子而染。以[月皂]头鸡、贯众、川 楝根、槟榔、皂角、白芷、细辛、甘草煎水冼，内服甘草末，即解。又：生桃叶， 略捣，盛於罐内，复以猫全身入於罐内，只留猫头在外，顷刻间，其虱触气尽落。 （《活兽慈舟》） 2.7 猫多虱，以冰脑洗之则除。（清吴焯《雪狮儿》四首自注转引《物谱》） 译： 2.1 猫生蚤，桃叶捣烂，给猫擦身。 2.2 猫生蚤虱：元代医家朱震亨说：打虫方，用楝树根、槟榔、鹤虱草，夏 天取汁，冬季浓煎，给猫喝下。 2.3 猫生虱蚤：用桃叶捣烂，擦其皮毛，再将猫放入瓶中，用捣烂的桃叶去 薰，猫头露出瓶外。另外的办法：用朝脑（潮脑，樟脑）为猫擦身，虱蚤自落。 2.4 猫生虱：将桃叶、楝树根捣烂，用开水冲泡，取液外洗，可以杀虱。另 外的办法；用樟脑为猫擦遍全身，也可取得相同效果。 2.5 猫生虱：将桃叶、楝树根捣烂，用开水冲泡，取液外洗，可以杀虱。 2.6 治猫生虱法：凡是猫生虱的，多半是由于吃了鸡蛋的缘故。用：[月皂] 头鸡、贯众、川楝根、槟榔、皂角、白芷、细辛、甘草煎水，为猫清冼，再给猫 吃下甘草末，即可去除虱子。另外的办法：将生桃叶捣几下，盛在罐内，再将猫 的全身放入罐内，只留猫头在外，顷刻间，虱子就会被桃叶的气味薰掉。（此处 的“月皂”是一个字，左右结构，但电脑中打不出。[月皂]头鸡，应是某种植物 的俗名） 2.7 猫多虱，用冰脑（即冰片）为猫清洗，就可以除掉。 三、治猫煨火疲瘁方 猫在冬天喜欢去火炉边烤火取暖，时间久了会导致身体疲悴、衰弱，这就叫 煨火疲瘁。 3.1 猫儿瘦瘁及煨火者，以硫黄少许纳猪脏内，火炮香，令猫食之，或入鱼 拌饭饲之。（《分门琐碎录》） 3.2 猫证：……煨火疲瘁，用硫黄少许，纳猪肠中炮熟喂之，或鱼肠中饲之 亦可。（明朱权撰《神隐》卷下，清鄂尔泰等纂《授时通考·卷七十一·农余· 畜牧二》亦曾在“治猫病方”部分抄录，但将“猪脏”和“鱼肠”误抄作“猪汤” 和“鱼汤”） 3.3 猫在灶突及火边睡，用猪肠入些硫黄末，煨熟喂之，不近火。（《古今 医统大全·卷之九十八·牧养类第九》） 译： 3.1 猫儿瘦瘁及煨火疲瘁的，用硫黄少许，装进猪的大肠内，以火炮（炮， 此处读如袍，中药制法的一种，把生药放在热铁锅里炒，使它焦黄爆裂）出香味， 让猫吃下，或者放入鱼中，拌上饭，给猫吃掉。 3.2 猫煨火疲瘁，用硫黄少许，装进猪肠或鱼肠之中，炮熟了喂猫。 3.3 猫因在灶上烟囱及火边睡觉而疲瘁的，用猪的大肠装进一些硫黄末，煨 熟了喂猫，猫就不会再靠近火了。 5 上一节所言的猫药方，都是治疗皮肤病、生蚤虱和煨火疲瘁的，下面再来看 看其他猫药方。 四、治猫损伤或误踏致死法 4.1 治猫损伤法：凡猫背肉损伤破皮者，用：土虾蟆、牛舌??，捣敷患处。 又：苏木，煎水啖服。（《活兽慈舟》） 4.2 误踏猫儿致死，浓煎苏木汁，涂即活。（《分门琐碎录》） 4.3 猫证：……误为人踏死，用苏木浓煎汤灌之。（《神隐》卷下） 4.4 小猫误被人踏死：用苏木浓煎汤，滤去柤（zhā），灌之。（《授时通 考·卷七十一·农余·畜牧二》） 译： 4.1 治猫损伤法：凡猫背肉损伤破皮者，用：土虾蟆、牛舌??，捣烂，敷于 患处。又：苏木（苏木，豆科、云实属植物，此处指苏木的干燥心材），煎水， 给猫喝下。 4.2 误踏猫儿致死，用苏木煎成浓汤，涂在猫身上，就可以将其救活。 4.3 猫误为人踏死，用苏木煎成浓汤，给猫灌下去。 4.4 小猫误被人踏死：用苏木煎成浓汤，滤去渣滓，给猫灌下去。 五、治猫瘦食少法 5.1 治猫瘦不吃饭：用陈皮末四五分，米汤调喂之，吐出痰便愈。（《古今 医统大全·卷之九十八·牧养类第九》） 5.2 治猫瘦法：鲫鱼、砂仁，以醋烹煮与食，开胃益肉。又：乌药一两为末， 常与猪肝合饭食。又：甘草末，合肉煮与食。又：血余炭，合饭与食。（《活兽 慈舟》） 5.3 治猫食少法：凡猫食少，多因胃寒。以胡椒、砂仁为末，啖之，醒脾开 胃。又：肉桂、丁香为末，啖之，开胃逐寒。（《活兽慈舟》） 译： 5.1 治猫瘦不吃饭：用陈皮末四五分，与米汤调和，喂猫喝下，等到猫吐出 痰来，就会恢复食欲。 5.2 治猫瘦法：鲫鱼、砂仁，用醋烹煮，给猫吃下，开胃增肉。又：乌药一 两，研为粉末，经常与猪肝一起拌饭，给猫吃下。又：甘草末，与肉同煮，给猫 吃下。又：血余炭（中药名，指人发制成的炭化物），拌入饭中，给猫吃下。 5.3 治猫食少法：凡是猫吃得少，多半由于胃寒。用胡椒、砂仁，研为粉末， 给猫吃下，醒脾开胃。又：肉桂、丁香，研为粉末，给猫吃下，开胃逐寒（祛逐 体表或体内寒邪）。 六、治其他猫病法 6.1 治小猫叫不绝声法：陈皮研末，涂猫鼻上，即止（《卫济余编·卷五· 畜牧》转引《古今秘苑》，《群物奇制》也有类似说法）。 6.2 治猫咳逆法：川椒为末，与鲫鱼肉煮食。（《活兽慈舟》） 6.3 猫误食毒物，呕吐痰涎不止，菜油调雄黄末灌之。（《衔蝉小录》，不 知录自何书） 6.4 猫食切面，必尿内生蛲虫。鹤虱、雄黄为末，拌煮熟小鱼饲之。（《衔 蝉小录》，不知录自何书） 6.5 治猫吐食法：凡猫吐食者，多因食虫毒禽兽毛腥羶草木所致。急用：吴 萸、广香、胡椒煎浓，合饭喂之。又：甘草、砂仁、乌药为末，与食。（《活兽 慈舟》） 译： 6.1 治小猫叫不绝声法：将陈皮研成粉末，涂到猫鼻上，叫声就会停止。 6.2 治猫咳逆（咳嗽病的一種，因氣逆而作咳）法：将川椒研为粉末，与鲫 鱼肉同煮，给猫吃下。 6.3 猫误食毒物以后，如果呕吐而且不停地吐痰、流口水，可将菜子油与雄 黄末调和，给猫灌下去。 6.4 貓吃了切面（面条的一种）以后，尿内必定会生蛲虫。可将鹤虱草与雄 黄研磨成粉，拌在煮熟的小鱼之中，喂猫吃下去。 6.5 治猫吐食法：凡是猫吐食的，多半由于吃了毒虫、禽兽的毛皮、肉食和 草木造成的。急用：吴萸、广香、胡椒，煎成浓汤，倒入饭中，给猫吃下。又： 甘草、砂仁、乌药，研磨成末，给猫吃下。 通过以上列举的猫药方，可以对于中国古人治猫病的方法略见一斑。我感觉， 如果说那些“药猫方”或者说以猫入药的方子是胡诌八扯，这些猫药方之中却颇 有合理的，说不定到现在依然有效，具体则需要兽医在实践中尝试，我这样的外 行就不多说了。 尽管如此，结合常识和事实来看，我终究不相信其中的一些药方，如《分门 琐碎录》所说的“误踏猫儿致死，浓煎苏木汁，涂即活”——假如已经死了，苏 木汁凭什么可以将猫救活？就凭这种植物的名字中带有“苏”字吗？《卫济余编》 等书中所谓的“治小猫叫不绝声法：陈皮研末，涂猫鼻上，即止”，也让我感到 怀疑——陈皮凭什么可以让猫保持沉默，就英文这种东西的名字中带有“陈”字， 可以令人联想到沉默吗？还有《活兽慈舟》所谓的用“血余炭，合饭与食”治猫 瘦法，看起来同样不可思议。这一类的药方，应该也算巫术的体现吧。 尤其令我纳闷的是《衔蝉小录》所言的“猫食切面，必尿内生蛲虫”。清俞 正燮《癸巳存稿·面条子》说：“面条子曰切面、曰拉面、曰索面、曰挂面，亦 曰面汤，亦曰汤饼，亦曰索饼，亦曰水引面。”那么“切面”就是面条的一种， 既然如此，凭什么吃了切面会尿内生虫，吃了拉面、挂面等等就不会？ 至于《活兽慈舟》所说的“凡猫吐食者，多因食虫毒禽兽毛腥羶草木所致”， 却是比较符合实际的，至少我亲眼见过猫吃了草之后呕吐，乃至于吐食。 6 中国古代的各种猫药方之中，往往会提到乌药，如： 医兽：……猫儿病，则灌乌药……。（《分门琐碎录》） 乌药：气味辛温，善行诸气……气淋带浊，并猫犬百病，俱可磨汁灌治之。 （明张介宾撰《景岳全书·卷之四十九·竹木部》） 畜牧：……养猫：……有病，乌药投水灌之。（明陈继儒辑《重订增补陶朱 公致富奇书·卷二》） 猫：旦昼食之病，则磨乌药灌之。（《竹屿山房杂部·卷十二·树畜部四》） 猫证：凡猫病，用乌药磨水灌之。（《神隐》卷下） 如猫有病，以乌药磨水，灌之即愈。（清陈淏子撰《花镜》附录《养兽畜 法》） 即使在中国古代的小说和笑话中，有时也会提到乌药，如： 明兰陵笑笑生撰《金瓶梅》（崇祯本）第五十四回：“学生也不是吃白药的。 近日有个笑话儿讲得好：有一人说道：‘人家猫儿若是犯了癞的病，把乌药买来， 喂他吃了就好了。’旁边有一人问：‘若是狗儿有病，还吃什么药？’那人应声 道：‘吃白药，吃白药。’可知道白药是狗吃的哩！” 明冯梦龙撰《笑府·卷八·不谢医》：“问医者：猫生病，吃甚药？曰：须 吃乌药。又问：假如狗生病，如何？曰：吃白药。” 清游戏主人纂辑《笑林广记·卷之三·吃白药》：“有终日吃药而不谢医者， 医甚憾之。一日，此人问医曰：‘猫生病，吃甚药？’曰：‘吃乌药。’‘然则 狗生病，吃何药？’曰：‘吃白药。’” 由此可见，就像现代人曾经相信绿豆治百病或者茄子治百病一样，古人曾经 相信，猫的任何疾病都可以用乌药来摆平。那么乌药究竟是什么神丹妙药呢？其 实不过是樟科、山胡椒属植物乌药的干燥块根而已。一种植物的块根，就可以包 治百病？这显然是没有道理的。所以画家吴藕汀在《猫债》中说：“历来猫患疾 病，照例煎乌药喂之……但并无之实效也。” 那么吴藕汀是怎么给猫治病的呢？他在《猫债》中说：“三十岁……次年， 我姑母……给我一只黑白小母猫……受癞廯侵入……听人说菜油或能解毒……每 天用油盏火中的菜油抹在廯处……居然好了。……酸模，山草也，能治猫癞。雪 姑初来时，亦患此疾。全草捣汁，涂之而愈。加以柳叶则尤效……养猫外生癞病， 涂以酸模草。内患肺炎，服以六神丸。” 物理学家戈革在他的《猫缘》中，也曾提到为猫治病的事：“有一种皇宫中 专用的蜡烛，俗称‘藏蜡’……断面和普通蜡烛大不相同，不是平滑的面而是有 丝缕纹……且有光泽。我想这一定是因为制蜡时加了特种香料之故。农村中老人 们都知道……从蜡上切下几小块来，放在小盘子中，滴上几滴香油（即芝麻油）， 上锅蒸成油膏，可治各种疮疥，其效如神。五十年代中期……在一个旧货摊上看 到一支‘藏蜡’，于是我妻子就用两元人民币买了下来……。四只小猫来到我家 的几天以后，我偶然发现他们身上有一些黄色的硬痂……显然是一种皮肤病，而 且可能有传染性。我妻子赶快带红红去了宠物医院。他们把红红折腾了一顿，红 红大哭一场。他们给了一小瓶不知名的药水，收费数十元，并声称这种病都是慢 性的，短期间好不了。吾妻带红红回来，我们很发愁……忽然想起了‘藏蜡’， 於是就蒸了油膏给他们擦，擦了不多几天，油膏还没有用掉一半，四只猫身上的 毛病就全都好了。” 吴藕汀和戈革为猫治的都是皮肤病，又分别提到菜油和香油，而《衔蝉小录》 曾经提到：“猫生癞：用栢子油涂之，二三次即愈。又：清油入枯??末少许，调 搽之。又：薄荷末蒸麻油，搽数次即愈，最神效。外用：蜈蚣末同苦参末，清油 调敷之。”既然如此，《衔蝉小录》提到的猫药方，应该是管用的。 与吴藕汀和戈革的猫相比，女作家苏雪林家的猫却是不幸的，因为她听说猫 生虱或可用“樟脑末擦之”，就将樟脑丸“捣成细末”，撒在猫毛上，“用手轻 轻揉搓”，结果却是蚤死猫亦亡（详见苏雪林撰《猫的悲剧》）。那么说，古籍 中的用樟脑为猫擦身治生虱的药方，或许并不管用。 据说浙江美术馆近年展出过书法家马一浮在烟壳上为猫开的药方，只是没见 到照片，不知道那上面究竟是怎么写的。 最后顺便说一说治猫咬伤法，因为你懂的，出于种种原因，猫总会有抓伤或 咬伤人类的时候，因为猫有着令我们望尘莫及的尖爪与尖牙。 猫儿伤：研薄荷汁，涂之。（宋王璆撰《是斋百一选方》卷十七） 猫咬成疮：雄鼠屎烧灰，油和傅之，曾经效验。（《本草纲目·兽部第五十 一卷·牡鼠》转引明朱权《寿域神方》） 这两个药方之中，第一个的大意是，如果你被猫咬伤了，可以将薄荷叶研成 汁，涂于患处——我想，这种做法就算不起作用，至少也不会对人有害。 第二个药方的大意是，当猫咬成疮，可以将雄鼠屎烧成灰，用油调和，搽于 患处。这个药方看起来挺简单，但其中的雄鼠屎实在难寻。就算你运气好，瞧见 了几粒老鼠屎，又怎能知道那是雌鼠还是雄鼠的呢？或许是为了助你准确识别， 李时珍特意引用陶弘景的话说：“牡鼠：……粪〔弘景曰〕：两头尖者是牡鼠 屎。”看到这里，我更晕了：两头尖的就是雄鼠屎？枣核还是两头尖呢。雌鼠屎 就不是两头尖吗？田鼠的呢？花栗鼠的呢？天竺鼠的呢？ 以我的被咬经验，一般的猫伤，只需用流水冲洗几分钟，根本不必吃药，更 不必贴邦迪或纱布，否则反而会令伤口红肿。可是，如果有人被咬成重伤，甚至 有可能死掉，那该怎么办呢？打狂犬疫苗？中国古代没有那东西，就算是有也不 需要，因为真正有本事的中医，完全可以通过中药来治疗猫咬伤，即使是严重的。 　　明楼英编撰《医学纲目·卷之二十·心小肠部·攧扑伤损》，提到用“花蕊 石散”治猫咬伤：“治一切金刃箭镞伤，及打扑伤损、猫狗咬伤或至死。……石 硫黄（四两）、花蕊石（二两），上二味，相拌合匀。……依法使用。” 　　《猫苑》则记载了广东潮州府大埔县（今为广东梅州市辖县）的赖智堂医生 用“普救败毒汤”与“护心丸”来治疗猫咬伤的事情，原文及药方，详见《猫 苑》，这里只给出《猫苑》作者对于此事的转述和评论的译文： 　　“大埔县的赖智堂说：猫咬伤，如果伤重又不医治的话，也有可能导致死亡。 道光二十三年（1843），海阳县的令史有两个仆人，一个姓李，一个姓罗，住在 寓所中，因为去捉邻居的猫，手指都被咬伤，起初不当回事，二十多天以后，姓 李的突然发烧，手腕旁边鼓起一个小硬块，肿痛之极。虽然知道猫咬伤有毒，却 没人懂得治疗，几天之后，姓李的就不省人事，声如猫叫，一命呜呼。那个姓罗 的，在四十天以后，手腕上也肿起了一个小硬块，渐渐变得呼吸急促，不思饮食， 过了五六天，同样咽了气。道光二十四年，惠潮嘉道官署中的仆人郑三，被猫咬 伤中指，二十多天之后毒发，手腕上也肿起了硬块，按压时感觉疼痛。由于曾经 目睹姓李的和姓罗的祸事，郑三吓得不要不要的，来到我这里，想要得到医治。 我想，虽然猫伤人是可以致死的，古今医书中却很少记载治法，那么我应该自己 拿主意。经过斟酌，我为他拟定了两个药方，一个多月就把他治好了。…… 　　黄汉按：赖智堂精于医术，有手到病除之妙。观察他所写的两个药方，可见 是经过精心思考而开出的，适合使用，颇有成效。家猫很乖，极少咬人，因伤致 死的事就更少了，不是疯狗可比，所以一般都不把猫咬伤当回事，古今医书也因 此而不记载治法。可是天下之大，无事不有，姓李的和姓罗的祸事，应该就是因 病情太重致死的。…… ” 　　以上提到的两个药方之中，楼英的“花蕊石散”，不知是否管用，赖智堂的 汤药方和丸药方，却是富有奇效。一百多年后，河北中医学家岳美中（1900～ 1982），在《清稗类钞》中看到了一篇转抄自《猫苑》的文章，题为《赖智堂医 猫咬》，觉得其中的药方很不错，就用它来治好了一个被猫咬伤的邻居，详见 《岳美中医话集·谈读杂书》： 　　“如医猫咬，世多无治法。曾阅《清稗类钞》记载：‘大埔赖智堂，名医也。 尝云人被猫咬……戒愤怒房劳。’这二方用意很巧，汤药方以毒攻毒，解毒败毒， 搜邪溃坚，清热祛瘀，加以宣散邪毒，取其汤者荡也；辅以丸药方，久留体内解 毒护心，如此措剂，则猫毒不能攻心，又获解散，所以月余即愈，不可说不巧不 周。昔年曾用此方治一邻人被猫咬伤，感染化脓，毒法寒热高烧，势甚危，而予 上方竟愈。可见闲书亦可增人见识。” 　　 　　二〇二二年六月九日至十三日 　　 肖毛于哈尔滨看雲居 (XYS20260620) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xinyusi.org)(groups.google.com/group/xinyusi)◇◇